The Sassanid Empire is the name used for the fourth Iranian dynasty, and the second Persian Empire (226–651). الإمبراطورية الساسانية هو الاسم المستخدم لوصف السلالة الإيرانية الرابعة وثاني إمبراطورية فارسية (226-651).
He authored numerous books and articles on comparative Persian and Arabic languages and literature as well as Iranian history specifically the period of transition between the Sassanid Empire and the Islamic era. ألف عدداً من الكتب والمقالات حول دراسات الأدب المقارن للغة الفارسية والعربية علاوة على التاريخ الإيراني وتحديداً الفترة الانتقالية بين الإمبراطورية الساسانية والعهد الإسلامي.
The wars soon became a matter of conquest that would eventually result in the demise of the Sassanid empire and the annexation of all of the Byzantine Empire's southern and eastern territory. وسرعان ما أصبحت الحروب مسألة فتوحات كان من شأنها أن تؤدي في النهاية إلى زوال الإمبراطورية الساسانية، وضم الأراضي الجنوبية والشرقية من الإمبراطورية البيزنطية.
The Sassanid elephant corps was never on the same scale as others further east, however, and after the fall of the Sassanid Empire the use of war elephants died out in the region. لم تكن فيالق الفيلة الساسانية أبدًا على النحو الذي شهدناه في الشرق ومع ذلك وبعد سقوط الإمبراطورية الساسانية انتهى استخدام فيلة الحرب في المنطقة.
In 409, the Church of the East (also sometimes called the Nestorian Church) received state recognition from King Yazdegerd I (reigned 399–409), of the Iranian Sassanid Empire which ruled what is now Afghanistan from 224–579. في عام 409 حصلت كنيسة المشرق والتي تسمى أحيانًا بالكنيسة النسطورية، اعترافًا من قبل يزدجرد بن سابور حاكم الإمبراطورية الساسانية (399-409)، والذي حكم أيضًا أراضي ما هو الآن أفغانستان من عام 224 حتى عام 579.
Certainly by the time of the establishment of the Sassanid Empire (AD 226), there were bishops of the Church of the East in northwest India, Afghanistan and Baluchistan, with laymen and clergy alike engaging in missionary activity. وبحلول وقت إنشاء الإمبراطورية الفارسية الثانية في عام 226، كان هناك أساقفة من كنيسة المشرق في شمال غرب الهند وأفغانستان وبلوشستان، إلى جانب عدد من الرهبان ورجال الدين ممن قاموا بالإنخراط في النشاط التبشيري.
Prof. Mohammadi’s focus in his lifetime studies was to explain the apparent 250-year break in Iranian literary history between the collapse of the Sassanid Empire in the seventh century AD and the reappearance of Persian poetry in the eleventh century AD. تركزت دراسات البروفسور محمدي خلال حياته على توضيح الفاصل الظاهري الذي امتد فترة 250 عاماً في تاريخ الأدب الإيراني والواقع بين فترة انهيار الإمبراطورية الساسانية في القرن السابع الميلادي إلى عودة ظهور الشعر الفارسي في القرن الحادي عشر الميلادي.
جوال إصدار